Under hela våra liv ställs var och en av oss av många frågor. Men det finns en över vilken mänskligheten slår den längsta. Vad är meningen med livet, frågar vi oss själva. Och vi hittar inget svar. Vad betyder det, säger psykologen.
Filosofer, präster, psykologer har svarat på denna fråga i århundraden, men inte ett enda svar var universellt korrekt. Eftersom varje person har sin egen mening i livet.
Alla världsreligioner ställde denna fråga, och alla svarade på sitt eget sätt. Jesus sa att meningen med livet i tro på Gud och att hitta Guds rike efter döden. Buddha trodde att meningen med livet är att leva i harmoni, avvisa önskningar och hat.
Muhammad sa att livet anförtros människor av Gud för att ägna det åt Guds förståelse, och detta leder till evigt liv.
Platon märkte att "ett outforskat liv inte är värt att leva för att leva". Därför är meningen med livet att utforska det för att förstå det. Nietzsche förknippade honom med Guds död, och därför, med förlust av tro på absoluta moraliska lagar, kosmisk ordning. Camus trodde att vi själva skapar betydelsen av vårt liv och fattar beslut.
Men ingen föreslog en viss, tydlig, om du vill, universellt svar. Kanske för att till att börja med är det fortfarande värt att svara på en annan fråga som står i närheten: ”Varför vill vi veta detta?»Detta är en mycket mer lämplig fråga, bara för att det kan besvaras. Så varför har människor varit upptagna med sökandet efter livet som betyder i många århundraden?
Ja, för ingen av oss vill komma överens om att livet är meningslöst. Istället för att acceptera detta faktum och gå vidare, tillbringar många hela livet för att hitta det. De letar efter honom i religion, filosofi, psykologi.
Människor tror att om de blir rika och blir kända kommer de att kunna lura döden. Det finns galna som tror att de kan besegra döden genom att fånga världen. Dödsförnekning och sökandet efter meningen med livet är en stor lögn som avgör livet för många människor på planeten.
Förnekande, som alla skyddsmekanismer, har en biverkning. Ju hårdare vi förnekar något, desto starkare är det fyllt med mening. Ju mer vi förnekar döden, desto mindre märker vi hur säkert vi går till den. Ett slående exempel – hur många människor förnekar förändringar i klimatet, trots fakta. Sigmund Freud skulle säga att vi omedvetet vill ha döden, önskar omedvetet henne planet.
I den östliga traditionen praktiseras metoder för djup meditation, där det viktigaste som reflekteras över är döden. Människor tillbringar många timmar och mediterar om sin död. De representerar bokstavligen, visualiserar hur de ligger i graven och ruttnar! Betydelsen av denna åtgärd är att uppnå ett tillstånd där det inte kommer att bli någon anknytning till livet, så att vi helt kan inse att Mortal. Endast genom att acceptera faktumet om dödens oundviklighet kommer vi att kunna befria oss från att gravitera koppling till livet och från de problem som det bär.
Håller oss till livet, försöker hitta mening i allt, vi kommer till falska gudar, värderingar, myter som skadar inte bara oss, utan också andra. Om vi kommer på att meningen är i bön till Gud, kommer alla som inte ber till honom vara under oss. Om vi bestämmer oss för att någon grupp människor (som vi uppenbarligen tillhör) är en https://www.conwayandwhitman.com/vad-sager-hans-trosor-om-en-man/ grupp "bra människor", kommer den andra, uppenbarligen, att bli en "grupp av dåliga". Båda leder till spänning och oenigheter.
Buddha och hans följare höll sig inte fast vid livet. De mediterade om döden, övergav de föreställda idéerna om livet, törst efter hämnd, makt eller ära, från avund och rivalitet. För dem som är vana att leta efter mening med uthålligheten av en galning är sådan meditation galen. Men för buddhistiska munkar är galenskap att hålla fast vid sitt liv så hårt och tänka att döden är vad som händer med andra.